Carmen Pereyra n?hert sich dem Thema über die Literatur. Sie untersucht, wie Autorinnen und Autoren aus Lateinamerika und Mitteleuropa von Krisen erz?hlen und wie sie sich in dystopischen Romanen das Ende der Welt vorstellen. Sie fokussiert sich auf diese beiden Regionen, weil sie durch eine gemeinsame Kolonialgeschichte verbunden sind.

?Derzeit entstehen in Lateinamerika viele Werke, die analysieren, wie der Kolonialismus die einzelnen Staaten und Gesellschaften dahin geführt hat, wo sie heute sind, und ob er die Vorstellungen gegenw?rtiger und zukünftiger Krisen beeinflusst hat“, berichtet die Argentinierin. Diese Texte hinterfragen eurozentrische Vorstellungen von Fortschritt, indem sie die Moderne als ein unvollendetes, oft gewaltt?tiges Projekt entlarven. In der neueren lateinamerikanischen phantastischen Belletristik werden beispielsweise erz?hlerische Mittel wie Zeitschleifen und historische Rückblicke eingesetzt, die Figuren und Leser dazu zwingen, sich mit den ungel?sten Geistern des Kolonialismus auseinanderzusetzen.

Durch die Untersuchung dieser Literaturen argumentiert Pereyra, dass dystopische Werke als kulturelle Ausdrucksformen sozialer Imaginationen über die blo?e Widerspiegelung gegenw?rtiger ?ngste hinausgehen. Stattdessen beteiligen sie sich aktiv an der Schaffung und Neugestaltung zukünftiger M?glichkeiten und haben materielle Auswirkungen auf die Art und Weise, wie Gesellschaften Krisen wahrnehmen, sich darauf vorbereiten und ihnen sogar widerstehen.?

Biologie und Medizin

Die koloniale Vergangenheit spielt ebenso in Jenny Merkers Projekt eine zentrale Rolle. Sie untersucht, wie koloniale Wissenspraktiken die Tierkunde des 17. und 18. Jahrhunderts beeinflussten und welche langfristigen Auswirkungen dies auf die Wahrnehmung von Natur hatte.

Naturforscher klassifizierten neu entdeckte Tierarten nicht neutral, sondern innerhalb kolonialer Wissenssysteme, die europ?ische Deutungsmuster privilegierten. Dabei waren imaginative Praktiken nicht nur ein Produkt kolonialer Strukturen, sondern trugen aktiv zu deren Entstehung und Verfestigung bei. Sie bestimmten, welche Tiere als bedeutsam galten, wie sie benannt wurden und welche kulturellen Zuschreibungen sie erhielten.

Die Doktorandin analysiert, wie tierkundliche Beschreibungen mit kolonialen Ordnungslogiken verwoben waren, auf welchen Wissensquellen sie basierten und wie Sammlungsobjekte – etwa pr?parierte oder anderweitig konservierte Exemplare – in europ?ischen Naturalienkabinetten und Wunderkammern angeordnet wurden. Dabei untersucht sie, wie diese Sammlungen nicht nur koloniale Hierarchien widerspiegelten, sondern aktiv zur Konstruktion kolonialer Wissens- und Machtansprüche beitrugen.

?

Bilder sind der ganz konkrete Forschungsgegenstand von John Norrman. Er besch?ftigt sich damit, wie Karikaturen die Krisenvorstellungen w?hrend der europ?ischen Revolutionen von 1848 und 1849 imaginieren. ?Karikaturen repr?sentieren wie kaum ein anderes Medium das soziale Imaginieren“, erkl?rt der schwedische Historiker. ?Man kann praktisch direkt beobachten, wie es als Praxis passiert. Karikieren bedeutet, etwas objektiv zu beobachten und dann in etwas Subjektives umzuformen.“

Norrman interessiert besonders, wie dieses ?transeurop?ische Massenmedium“ die revolution?ren Krisen Mitte des 19. Jahrhunderts als passenden Zeitpunkt für gesellschaftliche Ver?nderungen begriff und nicht nur als eine Art gesellschaftliche Krankheit, die geheilt werden müsse.

?Ich habe mich bisher bereits viel damit besch?ftigt, wie Darstellungen in Bildern funktionieren – wie sie etwa als Propaganda eingesetzt werden oder das Verst?ndnis von Geschlechterbildern aufgreifen. Die neue Umgebung, der Austausch mit den Kolleginnen und Kollegen sowie die aktuelle Jenaer Forschung zu diesem Thema erweitern meine Methodenpalette enorm“, formuliert der Doktorand seine Erwartungen an das neue Graduiertenkolleg.

?